Цикл лекций «О Библии и Церкви» в Российском культурном центре Будапешта

4 октября 2000 года начался цикл лекций священника Николая Кима в Российском культурном центре при посольстве России в Будапеште. Курс называется «О Библии и Церкви», вход бесплатный для всех желающих. Первая лекция посвящена теме «Предание и Писание». Краткое содержание лекции: 

Предание и Писание

• Самые общие понятия. Бытие. Два уровня бытия. Имманентный и трансцендентный. Онтологическое различие. Духовный и материальный. Творец и творение (тварь). Преодоление возможно только сверху. Откровение как открытие Творца. Связь — символ — религия. Субъект, активный — только Бог.
• преп.Макарий: Христос иконописец, пишет в нас свое изображение. Если мы отвернемся, ему трудно писать, как художнику, если натура не смотрит на него.
• исток предания в Боге: Все предано Мне Отцем Моим. (Мф.11,27). Традиция исходит от Бога через Христа, чтобы нам со Христом вернуться обратно. Т.е. свершается в будущем.
• Главное в предании — это Литургия. Таинство будущего века. Не просто воспоминание, как у протестантов, т.е. взгляд в прошлое.
• Предание — поручение, передача, отказ от контроля. Дар.
• Сын Человеческий предается в руки грешников. Предание — это жертва.
• Предание это онтологический акт, не м.б. вмещен в книгах, выражен словами.

Христос завещал нам Себя Самого, а не набор книг.

• Главное содержание проповеди апостолов не Нагорная проповедь, а Воскресение — надежда нашей жизни.
• Благая, радостная Весть. Какая весть может быть самой радостной? — Ты не умрешь!
• Павел не говорит: Мы проповедуем учение Христа, но: мы проповедуем Христа распятого. Главное — Его мистическое присутствие, потом уже Его история.
• Главная тема проповеди Христа — не учение о любви и покаянии, а Он Сам. «Я есть путь истина и жизнь».
• Реальное преодоление онтологического разрыва. Материальное присутствие духовных категорий.
• «Свершилось!» произносится не после проповеди, а после Распятия. Все основатели мировых религий пытаются спасти человечество своим учением и только Христос спасает людей Своим Крестом. Не учение, а Личность.
• Если бы Его не распяли, Он бы мог еще больше научить людей. Если бы Он родился императором, мог бы показать на деле социальную гармонию. Но Он ничего этого не сделал. Почему? Это раздражало и раздражает людей. Зачем нужна эта Голгофа? Без креста так легко понять и принять учение. Даже коммунисты с этим согласны. Крест мешает всем лжеучителям.
• НЗ говорит не об учении, не об истории, а о Личности. Христианство — это не вера в книгу, упавшую с неба (Тора, Коран, протестантская Библия), а в Христа.
• «Я открыл Имя Твое человекам» (Ин.17.6). Он Сам и есть Имя.
• Когда Он посылает учеников «идите и проповедуйте Евангелие всей твари», книга еще не была написана.

Выводы:

1. Предание и Писание различные способы передачи одно и того же Откровения.
2. Устное предание исторически первично.
3. Предание несводимо к проповеди ни устной, ни письменной.

Как же передается Предание? Предание в полном смысле — это Церковь:

• Церковь хранит дух Библии, только с ним и можно правильно понимать и толковать ее.
• Новый Завет сформирован именно Церковью. Церковь придает авторитет Библии.
• В самом НЗ слово Церковь повторяется 110 раз. Т.о. Церковь это не историческая случайность, а Божие изволение.
• «Я с вами во все дни до скончания века». Но все апостолы явно не дожили до до конца мира, значит со всеми. А это значит что есть возможность, способ быть с Ним. Раскрытие этой возможности и составляет суть Предания. Его смысл и тайну.
• Таинство Церкви — это Евхаристия. Еф.4:11.»Для созидания Тела Христова». Это более чем молитвенное единение, не духом единым угодно было Христу соединится с верующим, но и телом и кровью. И эту тайну Церковь хранила ценой тысяч жизней.
• Именно о Евхаристии говорил Христос ученикам после Воскресения и эта тайна не записывалась в Евангелиях.
• Болезни и даже смерти христиан ап.Павел приписывал недостойному причащению. 1Кор.11:28-30. Такое отношение с первых лет христианства. Совершение Литургии и есть главное содержание предания.
• Без Церкви невозможно понять Откровение, без участия в Литургии невозможно быть в Церкви, теле Христовом.  Т.о. невозможно просто изучать Библию как некий школьный предмет, но чтобы понять слова Христа, надо иметь Его в себе. Тем и отличается вера Церкви от других вер, что она конкретно, физически причастна своему объекту.
• Это очень важно и нет здесь поблажек. Ин.6:56. «Не хотите ли и вы отойти?» именно после непонимания многих о тайне причастия.

*

На фото: среди слушателей курса лекций были российские студенты, обучающиеся в венгерских университетах.