Очерк об Иремском храме на портале «Православие»
4 февраля. На портале ПРАВОСЛАВИЕ появился очерк корреспондента этого интернет-издания Сергея Мудрова о нашем храме. Он посетил Ирем 20 июня прошлого года, о чем осталась запись архиве наших новостей за 2009 год.
* * *
Ирем: храм во имя мученицы Александры
От центра Будапешта до Ирема (Юрема) – небольшого городка к северо-западу от венгерской столицы – всего 15 километров пути. Здесь, в живописном, благоухающем месте с неземным спокойствием и тишиной, находится небольшой православный храм, освященный во имя мученицы Александры. Необыкновенный храм. Храм-памятник. Храм-усыпальница. И в то же время – самый старый отдельно стоящий православный храм в Европе (если не считать домовые церкви и купленные у других конфессий здания). Иремский храм никогда не закрывался. В нем служили (хотя очень редко) даже в те годы, когда Россией и Венгрией правили коммунисты.
Справка. В 1799 году великая княгиня Александра, дочь российского императора Павла I, вышла замуж за венгерского палатина Иосифа (Габсбурга). Брак был счастливым, но очень коротким: царевна скончалась через 17 месяцев после замужества в возрасте 17 лет. На месте погребения княгини был построен православный храм, освященный в 1803 году во имя святой мученицы Александры, супруги римского императора Диоклетиана. Храму, получившему статус придворного, полагался священник и церковный причт. После революции 1917 года храм пришел в запустение, но не закрылся. Возрождение литургической жизни в иремской церкви началось в 2001 году, после приезда в Будапешт из Петербурга священника Николая Кима.
Сейчас в храме служат каждую субботу. Прихожан, конечно, немного – в день моего приезда в Ирем в церкви молились десять человек. Причем все – приезжие, из Будапешта. В таком маленьком приходе сразу заметен каждый «новичок».
– Это мемориальный храм, – подчеркнул в беседе со мной отец Николай. – Здесь есть постоянные прихожане, но их немного. Буквально четыре-пять семей. Они близко к сердцу приняли судьбу храма и все делают для его поддержания.
«Какие люди! – невольно восхитился я. – Каждую субботу едут в Ирем, хотя и в Будапеште немало церквей». Но, наверное, сама атмосфера сокровенной молитвы этого стоит. Так же, как и таинственное приобщение к вечности и российской истории, веяние которой я ощутил в крипте церкви, когда отец Николай совершал заупокойную литию у гроба великой княгини Александры.
 |
| Протоиерей Николай Ким |
Справка. Священник Николай Ким родился в 1960 году в Ленинграде. Окончил физико-механический факультет Ленинградского политехнического института. Работал в НИИ. Священнослужение отца Николая началось в 1992 году, после рукоположения. Батюшка служил в храме города Колпино. В Будапеште живет с 2000 года.
– Ведь что интересно: многие физики, в том числе и я, шли в науку, чтобы найти ответы на главные мировоззренческие вопросы, – рассказал мне отец Николай. – Но эти поиски безуспешны до тех пор, пока человек не попадает туда, где он действительно может получить ответ. Со многими так случалось. В том числе и со мной. Однажды я попал (относительно «случайно») в Иосифо-Волоцкий монастырь под Волоколамском. Там почти никого не было. Огромный прекрасный храм. Несколько паломников. В монастыре я почувствовал какое-то озарение: именно здесь – истина, здесь ответы на волнующие меня вопросы. Потом я ездил в Оптину пустынь. Начал в Пушкине (Царском селе) помогать в восстановлении Феодоровского государева собора. Стал прислуживать в алтаре…
– Благословение на священство я получил от протоиерея Николая (Гурьянова), к которому ездил на остров Залит, – говорит батюшка. – Я его даже ни о чем не спрашивал. Отец Николай сам меня подозвал и сказал, что я буду священником. И жену мою благословил, чтобы помогала.
Все произошло так, как и было предсказано духоносным старцем. Более семи лет отец Николай Ким служил в колпинском храме Вознесения Господня, одновременно постигая богословские науки в Петербургских духовных школах. А в 2000 году уехал в Будапешт.
– Для переезда было много личных мотивов, – объясняет отец Николай. – Мои друзья переехали. Со священником Иоанном Кадаром у меня сложились хорошие отношения. А тогда предполагалось начать строительство русского храма в Будапеште. Отцу Иоанну требовались помощники. Поэтому священноначалие благословило мой приезд.
К сожалению, отток из Венгрии русского населения, а также тяжба с Константинополем из-за Успенского собора перечеркнули эти планы. Проект строительства Русской Церкви был заморожен. Тогда отец Николай взял на себя труды по восстановлению храма в Иреме.
– К реставрации храма мы приступили в 2001 году, – говорит батюшка. – Вся работа заняла около пяти лет. Вначале восстановили крипту и ограждение территории храма. Потом к нашей работе присоединились городские власти. Сделали аллею, подходы к храму, очистили здание. В 2004 году, с согласия Габсбургов, вернули прах великой княгини Александры. После этого удалось еще восстановить купол. В общем, самые активные работы велись с 2002 по 2006 год.
 |
| Ирем. Интерьер храма св.мученицы Александры |
– По сложившейся традиции, литургии в Иреме мы служим по субботам, ибо суббота – день поминовения усопших, – говорит отец Николай. – А на Пасхальной седмице службы у нас ежедневные. Это очень радостно. Такая традиция сложилась во многом благодаря особым переживаниям первой Пасхи. Мы пошли крестным ходом среди могил, что находятся вблизи храма: здесь похоронены члены церковного причта и священники. У всех – непередаваемое пасхальное ликование. И такое было чувство, что на возглас «Христос воскресе!», оттуда, из могил, звучал ответ: «Воистину воскресе!». Удивительное ощущение, на грани духовного потрясения. С тех пор мы установили ежедневные службы на Светлой седмице. Даже из Москвы к нам приезжают. Специально ради Пасхальной недели.
– Конечно, это не совсем типичный храм, – подчеркивает настоятель. – У нас, в Иреме, нет тех проблем, которые присущи многим православным приходам в Европе. Наши люди приходят сюда помолиться. Они живут серьезной духовной жизнью, регулярно исповедуются, причащаются. И помогают в храме.
«Как приятно слышать такие слова, – думал я, благодаря отца Николая за беседу, – слова о храме, где прихожане воцерковлены и имеют серьезный духовный настрой». Наверное, есть в этом особый знак. Не только как для храма-усыпальницы, но и как для самого древнего православного храма в Европе, столь чудесно сохранившегося до наших дней. Невзирая на войны, революции и политические катаклизмы, после которых нередко оставались руины и безжизненные пустыни… Конечно, иремский храм вряд ли станет большим миссионерским приходом. Но его особая миссия так же нужна, как и любое другое свидетельство об истинной вере. Свидетельство, которое невозможно ограничить заранее составленными схемами, гладкими на бумаге, но далеко не всегда исполнимыми в реальной, полной противоречий жизни.
Иремские прихожане. Дмитрий Свирко: из Сарапула в Будапешт
 |
| Дмитрий Свирко |
В тот день, что я молился за литургией в Иреме, на клиросе в Церкви стоял всего один человек. И читать, и петь ему пришлось одному. Всю службу. Включая заупокойную литию на гробе княгини Александры Павловны. Но Дмитрий Свирко со своим послушанием успешно справлялся.
– Иногда у нас на клиросе бывает четыре человека (но очень редко), а иногда один, – сообщил мне Дмитрий, когда мы разговорились с ним после службы. – Вы же видите, приход у нас небольшой. Но здесь собрались единомышленники. Те, кому близка Божественная служба в небольшом храме – без суеты, шума, где ничто не отвлекает от молитвенного настроения.
Справка. Дмитрий Свирко родился в городе Сарапул (Удмуртская Республика, Россия) в 1974 году. Окончил Ижевский государственный технический университет (по специальности «Технология машиностроения»). В Будапеште живет с 1996 года.
– Вообще, все очень интересно получилось, – рассказал Дмитрий. – На пятом курсе в ИжГТУ мне предложили продолжить обучение в Московском государственном технологическом университете «Станкин» (бывший Московский станкоинструментальный институт, или Станкин) с тем, чтобы после одного семестра в Москве поехать на учебу в Венгрию. Просто так, без всяких «связей». Конечно, я согласился. Мне всегда хотелось увидеть другие страны, но не мельком, не как туристу, а живя в стране какое-то значительное время.
Дмитрий Свирко окончил Будапештский технический университет (ныне – Будапештский университет техники и экономики), а затем был зачислен в аспирантуру. В 2005 году успешно защитил кандидатскую диссертацию в области робототехники.
– В том, как я оказался в Венгрии, было много удивительного, – говорит Дмитрий. – Было удивительно, что меня без «связей» направили сюда учиться, а позже приняли в аспирантуру. Ведь из русской группы в аспирантуру брали только трех человек на конкурсной основе (желающих было значительно больше). Я не считаю, что мои показатели были лучше, чем у других претендентов. Удивительно, что я, в конце концов, защитился. Специальность для меня была новая, а тема оказалась для меня сложной. Очень большую помощь я получил от своего научного руководителя – кандидата технических наук Эвы Дюркович. Замечательный человек!
Еще будучи аспирантом Дмитрий женился на киевлянке Виктории Волковой, эмигрировавшей с родителями в Будапешт в 1990 году. Некоторое время он трудился в одном из венгерских НИИ, а потом стал работать ассистентом у тестя – высококвалифицированного врача, открывшего в Будапеште частную практику. Там он работает и сегодня.
– В храм я начал ходить уже после того, как стал аспирантом в Будапеште, – вспоминает Дмитрий. – Хотя крестили меня еще в 1978 году, по настоянию моей бабушки. Тогда мы гостили у родителей отца на западе Украины (в Тернопольской области). Каких-то особых причин, подвигших меня уже в зрелом возрасте к воцерковлению, я назвать не могу. Вообще, я всегда был верующим в Бога человеком, но моя вера была неосознанной. Был период исканий – еще в Ижевске я проявлял интерес к мировым религиям. Много читал о религиях Востока, интересовался историей христианства. Потом пришел к Православию. Но одно дело – считать себя православным, другое – регулярно посещать храм, участвовать в таинствах, осознавать себя частью Церкви Христовой. Словом, не только принимать христианские ценности, но и строить согласно им свою жизнь. А что подтолкнуло меня к перемене моей жизни? Видимых причин не было. Господь призвал, и, неожиданно для себя, я откликнулся – стал регулярно посещать храм.
– Мне сложно сравнивать жизнь православных русских в России и Венгрии, – заметил Дмитрий в ответ на мой следующий вопрос. – Могу только сказать, что православные венгры – грамотные, сознательные и активные прихожане. Все-таки в католической стране прийти к Православию не просто. Это должен быть осознанный выбор.
Впрочем, особых перспектив для роста Православной Церкви в Венгрии мой собеседник не видит.
– Приток православных из славянских стран прекратился, — говорит Дмитрий. – Идет обратный процесс: люди покидают Венгрию, как правило, из-за экономических проблем. Обмирщение и секуляризация тоже делают свое дело. Никакого оптимизма по этому поводу у меня нет. Дай Бог, чтобы наши дети и внуки были воцерковленными!
Что ж, наверное, и в этом есть какая-то особая миссия русского человека: не ассимилироваться, не стать в полной мере иностранцем, а суметь сохранить свой язык и истинную веру. Не всегда это бывает просто. Но всегда отрадно, когда эта миссия хорошо осознается людьми, выбравшими (вне зависимости от причин) место жительства за пределами своей родной земли.
